世俗化理论假设宗教逐渐消失，从预测其消失的最极端的理论到提出将其私有化并减少到人们的私人世界的最温和的理论。 尽管信仰与理性之间的争论由来已久，并且跨越了中世纪的知识界，但这些争论变得更加尖锐，以一种明显不可调和的方式将科学与宗教分开。我们可以提到一些里程碑：伽利略被判刑的审判暴露了一场公开的冲突，这更多地与科学观点所声称的地位有关，而不是与哥白尼理论的内容有关。新科学与教会争论定义真理的权力和这样做的方法二. 教会在 1633 年谴责伽利略，
取得了一场胜利，使他遭受了无数激烈的批评，而他将在 1992 年若望保禄二世任教皇期间扭转局面。. 第二个里程碑是我们可以观察到的现代精神病学的诞生。直到 1870 年代，精神疾病的治疗和解释都以宗教代理人为标志：康复意味着主体的 专业人士和行业电子邮件列表 道德重新整合。从社会医学化的过程和达尔文理论的传播来看，新兴的精神病学产生了对记录在文件和艺术作品中的神秘状态和恶魔财产的重读，以病理和大脑异常的形式出现。随着让-马丁·夏科对歇斯底里的研究。
直到那些年的解释都被宗教权威所标记的现象被科学权威重新解读3. 这一次科学赢了，从那时起，科学就成为谈论人们和人口健康（身体、心理、精神）的权威话语。 构成西方社会的两个机构，市场和国家，发挥着“好像上帝不存在”的作用。这并不意味着人们不再相信，也不意味着宗教机构消失，或者他们甘愿在他们认为在他们能力范围内的问题上让自己黯然失色。自 1980 年代以来，我们已经看到宗教出现在公共空间中，引起了政治家、媒体和公众的兴趣。宗教的公开存在不仅被接受，而且在某些辩论中是必需的。